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domingo, 19 de agosto de 2018

Viagens na Geologia: As pirâmides de Gizé: Maravilhas de um mundo antigo

The Pyramids of Giza, near Cairo, Egypt, are perhaps the most famous structures ever built. Credit: Terri Cook and Lon Abbott. As Pirâmides de Gizé, perto do Cairo, Egito, são talvez as estruturas mais famosas já construídas. Crédito: Terri Cook e Lon Abbott.
 
Poucos pontos turísticos em nosso planeta são tão reconhecidos quanto as Pirâmides de Gizé do Egito, o imponente trio de monumentos construídos para abrigar os restos de três faraós do Velho Reino por toda a eternidade. As pirâmides são sem dúvida as estruturas humanas mais famosas já construídas, e sua escala colossal, perfeita simetria e altiplano em um planalto acima do fértil vale do rio Nilo refletem o papel divino que os líderes do Egito Antigo realizaram tanto em suas vidas como em vidas posteriores. Durante anos, queríamos ver esses monumentos arquitetônicos e arqueológicos de 4.500 anos, mas relutávamos em viajar para o Egito durante a agitação social e política da Primavera Árabe e suas consequências caóticas. Agora, com o turismo em ascensão e sinais de crescente estabilidade, decidimos que finalmente era hora de ver essas maravilhas antigas por nós mesmos.

Os construtores da pirâmide

Localizadas na cidade de Giza, na margem sudoeste do Cairo, as pirâmides contrastam com a agitada cidade e o deserto ao redor. Apesar do primeiro, tentador vislumbre de seus picos pontiagudos que nós pegamos através do nevoeiro a caminho de Gizé, ficamos impressionados com a sua escala e grandeza quando os vimos de perto na manhã seguinte da varanda do nosso hotel.
 
Construído no topo do Planalto de Gizé, cuja superfície ressequida sobe acima da margem oeste do exuberante vale do Nilo, repleto de palmeiras, as três pirâmides são os monumentos mais conhecidos de uma necrópole construída durante os reinos de várias gerações de faraós no Quarta Dinastia do Antigo Reino (cerca de 2575 a 2465 aC).  

Esta foi uma época de paz e abundância durante a qual os faraós puderam reunir recursos e mão-de-obra suficientes - incluindo agricultores trabalhando fora da estação - para construir essas imensas estruturas. O propósito deles era abrigar o ka, a porção do espírito que os antigos egípcios acreditavam que permanecesse com o corpo mumificado, junto com todas as necessidades práticas - como mobília, comida e meios de transporte - considerados necessários para os pós-vidas dos governantes.
Located in the city of Giza on Cairo’s southwest fringe, the pyramids stand in stark contrast to the bustling city and the surrounding Western Desert. Credit: K. Cantner, AGI. Localizadas na cidade de Gizé, na margem sudoeste do Cairo, as pirâmides contrastam com a movimentada cidade e o deserto ocidental ao redor. Crédito: K. Cantner, AGI.
 
A Grande Pirâmide, o mais antigo e o maior dos três monumentos, domina o horizonte com lados que se elevam impressionantes 147 metros acima do planalto. Erguida por ordem do Faraó Khufu, o segundo dos oito governantes da Quarta Dinastia, a Grande Pirâmide foi classificada pelos escritores antigos como uma das Sete Maravilhas do Mundo Antigo - e é a única maravilha a sobreviver aos tempos modernos. Concluída em cerca de 2560 aC, a Grande Pirâmide permaneceu como a estrutura humana mais alta do mundo por mais de 4.000 anos.
 
Localizada a algumas centenas de metros a sudoeste, a pirâmide central foi construída pelo filho de Khufu, Khafre, que governou de 2520 a 2494 aC A menor pirâmide, que o neto de Khufu, Menkaure, construiu, forma o trio. Cada pirâmide é parte de um grande complexo mortuário que inclui templos funerários, minipírmides para cada rainha do faraó e uma ponte que leva ao topo do planalto a partir de um “templo do vale” construído ao longo da borda do Nilo.
 
Da sacada do hotel, nós tínhamos uma vista incrível não apenas das três pirâmides, mas também da mítica Grande Esfinge de Gizé, cujo corpo de leão e cabeça humana, que ostenta o cocar de um faraó, olhava diretamente para nós.

A grande pirâmide

O planalto de Gizé, cuja superfície plana se eleva a mais de 100 metros acima do nível do mar, é uma extensão do vasto deserto ocidental do país.  

A maior parte do planalto é composta de camadas de carbonato empilhadas depositadas do Cretáceo Superior através do Eoceno no chão do Mar de Tétis. Este oceano longo e estreito separou a África da Ásia após o colapso do supercontinente Pangeia, que começou há cerca de 200 milhões de anos. Os restos deste oceano antigo compõem o moderno mar Mediterrâneo.
One of the Seven Wonders of the Ancient World, the Great Pyramid was assembled from 2.3 million blocks of limestone, most of which were quarried from the Giza Plateau. Credit: Terri Cook and Lon Abbott. Uma das sete maravilhas do mundo antigo, a Grande Pirâmide foi montada a partir de 2,3 milhões de blocos de calcário, a maioria dos quais foram extraídos do Planalto de Gizé. Crédito: Terri Cook e Lon Abbott.
 
Khufu e seus sucessores tiveram suas pirâmides construídas sobre a Formação Mokattam, uma série de camadas de calcário e dolomita relativamente duras que formam a superfície dessa parte do planalto. Muitos dos blocos que compõem a Grande Pirâmide parecem ter vindo da mesma formação, escavados em uma pedreira a uma curta distância ao sul da estrutura.  

O Mokattam se rompe perfeitamente nas camadas da cama e está repleto de muitas articulações verticais, de modo que a rocha era ideal para se dividir em blocos, mesmo com as ferramentas manuais simples disponíveis para os pedreiros egípcios antigos.
The Giza pyramids were constructed by several generations of pharaohs during the Old Kingdom’s Fourth Dynasty to house their mummies along with practical necessities for the afterlife. Credit: Terri Cook and Lon Abbott. As pirâmides de Gizé foram construídas por várias gerações de faraós durante a Quarta Dinastia do Antigo Reinado para abrigar suas múmias junto com as necessidades práticas para a vida após a morte. Crédito: Terri Cook e Lon Abbott.
 
A escala da construção é incompreensível; Somente a Grande Pirâmide consiste em uma estimativa de 2,3 milhões de blocos, com uma média de 2,5 toneladas cada. A maioria destes consiste em calcário nummulítico , que contém numerosas conchas fósseis de foraminíferos marinhos unicelulares especialmente grandes do gênero Nummulites.  

Ao caminhar ao redor da base da Grande Pirâmide, você pode ver claramente em muitos dos blocos as conchas arredondadas e oblongas dessas criaturas, que prosperaram no Mar de Tétis há cerca de 50 milhões de anos.
 
Os blocos de calcário, depois de serem removidos da pedreira, provavelmente foram arrastados por terra usando cordas e trenós, possivelmente auxiliados por areia molhada para reduzir o atrito. Uma vez na base da pirâmide, os blocos foram provavelmente colocados em posição usando uma série de rampas, embora essa teoria permaneça controversa devido à falta de evidências arqueológicas. De fato, a quase perfeição desses monumentos antigos, incluindo seu alinhamento com as direções cardeais, inspirou muitos debates. Os designers eram claramente mestres construtores; eles até descobriram uma maneira elegante de usar a paisagem a seu favor construindo as pirâmides de Khufu e Khafre ao redor de colinas naturais, que representavam 23% e 12% de seus respectivos volumes, segundo um estudo de pesquisadores franceses e egípcios.
Many of the blocks in the Great Pyramid host the calcified remains of Nummulites, large single-celled marine organisms that flourished in the Tethys Sea about 50 million years ago. Credit: Terri Cook and Lon Abbott. Muitos dos blocos da Grande Pirâmide abrigam os restos calcificados de nummulitas, grandes organismos marinhos unicelulares que floresceram no Mar de Tétis há cerca de 50 milhões de anos. Crédito: Terri Cook e Lon Abbott.
 
Depois de tirar dezenas de fotos do exterior da Grande Pirâmide e procurar algarismos em seus blocos mais baixos, nos abaixamos através da pequena porta que agora marca sua entrada turística. Depois de dar aos nossos olhos a chance de se adaptar ao interior escuro, começamos a subir uma rampa de madeira inclinada que se estende pelo chão de um túnel estreito. Este logo se abriu para a Grande Galeria, uma passagem elevada de cerca de 2 metros de largura, 9 metros de altura e 50 metros de comprimento, revestida com calcário liso e branco.
 
Perto do topo da rampa, a Grande Galeria conecta-se a uma pequena passagem que leva ao que se acredita ser a câmara funerária de Khufu. Abriga um sarcófago de granito de quatro toneladas, sem tampa, que os arqueólogos acreditam ter sido colocado lá primeiro, com a pirâmide posteriormente erguida em volta. Ao contrário do resto do monumento, onde o calcário é tão predominante, esta sala retangular é completamente revestida com blocos lisos de sienito médio-cinza, um parente de granito que contém menos sílica. Essa rocha mais escura, junto com a luz fraca e o sarcófago, cria um clima apropriadamente sombrio.
A highlight of any trip to Egypt is the climb through the Great Pyramid’s Grand Gallery to visit Pharaoh Khufu’s burial chamber. Credit: Terri Cook and Lon Abbott. Um destaque de qualquer viagem ao Egito é a subida pela Grande Galeria da Grande Pirâmide para visitar a câmara funerária do faraó Khufu. Crédito: Terri Cook e Lon Abbott.
Now housed in its own museum, this fabulous 44-meter-long “solar barque,” a ritual or funerary vessel meant to carry the deceased to the sun god, was buried adjacent to the Great Pyramid. Despite its antiquity, 95 percent of its wood is original. Credit: Terri Cook and Lon Abbott. Agora abrigado em seu próprio museu, esta fabulosa “barca solar” de 44 metros de comprimento, um ritual ou navio funerário destinado a transportar o falecido ao deus sol, foi enterrado ao lado da Grande Pirâmide. Apesar de sua antiguidade, 95% de sua madeira é original. Crédito: Terri Cook e Lon Abbott.
 
Os blocos de sienito, que pesam até 50 toneladas cada, foram enviados pelo rio Nilo desde Aswan, a mais de 800 quilômetros ao sul. Esta pedra, que tem cerca de 600 milhões de anos , faz parte do Escudo Arábio-Núbio, um grupo de rochas pré-cambrianas que foram suturadas juntas durante a montagem final do Gondwana, o supercontinente meridional que se juntou a sua contraparte setentrional para formar Pangea.
 
Depois de ver a Câmara do Rei, nós desceu lentamente a passagem íngreme para emergir de volta para o sol brilhante. Antes de continuar a nossa excursão, paramos logo abaixo da entrada do turista para ver uma camada de pedra calcária reluzente, um dos poucos restos remanescentes do Tura Limestone, de mais alta qualidade e branco como a neve, que cobria os blocos de menor qualidade extraídos nas proximidades. Embora muito deste revestimento liso tenha sido posteriormente removido para incorporar em outros projetos de construção, as peças que permanecem, incluindo um grande e reluzente retalho no topo da pirâmide de Khafre, oferecem uma sugestão tentadora de como seriam as três pirâmides após sua conclusão. meio milênio atrás.

Segredos da Esfinge

The Sphinx, which has guarded Pharaoh Khafre’s Valley Temple for about 4,500 years, is now threatened by rising groundwater levels that are weakening its foundations and causing flaking on its surface due to evaporation. Credit: Terri Cook and Lon Abbott. A Esfinge, que tem guardado o Templo do Vale do Faraó Khafre por cerca de 4.500 anos, está agora ameaçada pelo aumento dos níveis de água subterrânea que estão enfraquecendo suas fundações e causando descamação em sua superfície devido à evaporação. Crédito: Terri Cook e Lon Abbott.
 
A Esfinge, que tem guardado o Templo do Vale do Faraó Khafre por cerca de 4.500 anos, está agora ameaçada pelo aumento dos níveis de água subterrânea que estão enfraquecendo suas fundações e causando descamação em sua superfície devido à evaporação. Crédito: Terri Cook e Lon Abbott.
Em contraste com as pirâmides, a Esfinge foi esculpida diretamente do leito de calcário do planalto de Gizé. E porque as camadas aqui inclinam-se cerca de 10 graus para o sudeste, a famosa estátua era, apesar de seu ponto mais baixo na borda leste do planalto, esculpida na mesma Formação Mokattam, da qual as pirâmides foram construídas. A Esfinge fica de guarda sobre o Templo do Vale de Khafre, que foi originalmente localizado ao lado de um canal agora desaparecido que ligava o complexo ao Nilo e através do qual equipamentos e materiais de construção de pirâmides eram transportados.
 
A Esfinge foi esculpida a partir de três subunidades do Mokattam, e cada subunidade oferece um vislumbre de quão variáveis ​​eram as condições no fundo do mar Eoceno Tétis. As patas fazem parte da subunidade mais baixa e, portanto, mais antiga, que consiste em material quebradiço de um antigo recife petrificado. A maior parte do corpo foi esculpida a partir de uma pilha de camadas suaves e duras alternadas que refletem pequenas mudanças na profundidade da água, no tamanho dos grãos e na energia deposicional em um antigo ambiente de lagoa .  

A cabeça e o pescoço da Esfinge foram esculpidos em uma unidade de calcário mais dura, e é por isso que o rosto é muito melhor preservado que o corpo. Apesar da durabilidade geral do calcário em climas áridos, a Esfinge frequentemente exige reparos (começando, de acordo com registros do Novo Reino, pelo menos em 1400 aC). 

A estátua continuou a se deteriorar por várias causas, incluindo vandalismo, mau uso de argamassa. e um aumento recente nos níveis de água subterrânea causado pela irrigação e vazamento de esgoto. Acredita-se que esse aumento tenha enfraquecido as fundações da estátua e causado a absorção da umidade através da esfinge até sua superfície, onde a evaporação faz com que o material se desfaça, grão por grão.
During the Third Dynasty, Pharaoh Djoser built Egypt’s first true pyramid at Sakkara, a necropolis that visitors can tour in addition to viewing the ancient Egyptian capital of Memphis. Credit: Terri Cook and Lon Abbott. Durante a Terceira Dinastia, o faraó Djoser construiu a primeira verdadeira pirâmide do Egito em Sakkara, uma necrópole que os visitantes podem visitar além da antiga capital egípcia de Memphis. Crédito: Terri Cook e Lon Abbott.
 
Pelo que sabemos, a Esfinge ainda abriga vários segredos, inclusive quando foi esculpida e cujo semblante está montado no corpo do leão. Alguns estudiosos especularam que ele representa Khafre, construtor da pirâmide central. No entanto, apesar de ter deixado para trás um monumento tão impressionante, apenas uma representação conhecida de seu rosto foi encontrada (em uma pequena estátua que você pode ver no fabuloso Museu Egípcio , que também tem uma extensa exposição de artefatos do rei Tutancâmon). semelhança é difícil de julgar.

Sakkara, Dashur e a cidadela

Embora as Pirâmides de Gizé sejam de longe as mais famosas tumbas egípcias antigas, sua construção teria sido impossível se vários faraós anteriores não tivessem conduzido experimentos arquitetônicos inovadores em locais próximos, incluindo Sakkara e Dashur, dois outros cemitérios reais egípcios que são facilmente encontrados. alcançado.
 
No início da história da civilização, os túmulos reais (chamados mastabas) consistiam em câmaras de sepultamento subterrâneas cobertas com estruturas de pedra retangulares com telhado plano. Durante a Terceira Dinastia, sob o reinado do Faraó Djoser, um arquiteto chamado Imhotep projetou um novo tipo de tumba que imitava uma série de seis mastabas empilhados. Concluída em cerca de 2630 aC, a chamada pirâmide de degraus, que os historiadores geralmente consideram a primeira do Egito, domina a necrópole de Sakkara, um importante sítio arqueológico a cerca de 23 quilômetros ao sul do Cairo. Localizado perto da antiga capital de Memphis, que foi estrategicamente situado perto da foz do Delta do Rio Nilo, este cemitério real entrou em uso durante a Primeira Dinastia em torno de 3100 aC Além da pirâmide de degraus, o local abriga milhares de sepulturas abrangendo a maior parte do período dinástico do Egito.
The tombs at Sakkara, which include many elaborate carvings, span most of Egypt’s dynastic period. Credit: both: Terri Cook and Lon Abbott. Os túmulos em Sakkara, que incluem muitas esculturas elaboradas, abrangem a maior parte do período dinástico do Egito. Crédito: ambos: Terri Cook e Lon Abbott.
 
É fácil combinar uma viagem a Sakkara com uma excursão a Dashur, onde você pode ver a Pirâmide Vermelha construída pelo pai de Khufu, Snefru. Nomeado para os blocos de pedra calcária avermelhada usados ​​para o seu núcleo, esta estrutura foi a primeira pirâmide de lados lisos e é um dos três que este faraó construiu. Outro, a Pirâmide Curvada próxima, desenvolveu rachaduras durante a construção, forçando engenheiros antigos a reduzir a inclinação dos lados no meio da construção e criando sua característica “curva”.
 
Como as pirâmides de Khufu e Khafre, a Pirâmide Vermelha também foi originalmente revestida com o brilhante Tura Limestone. Esta foi extraída no lado leste do Nilo, perto do centro da atual Cairo. Você pode ter um vislumbre da pedreira enquanto visita a bela cidadela de Salah El Din, uma fortificação medieval concluída em 1183 dC Enquanto lá, você pode visitar a impressionante mesquita de estilo otomano construída entre 1830 e 1848 por Pasha Muhammad Ali, que é considerado o pai do Egito moderno.
 
Dado o tumulto político que hoje envolve partes do Oriente Médio, quase decidimos abrir mão de uma viagem ao Egito. Nós finalmente fomos influenciados pela campanha organizada de lobby de nossos filhos, incluindo sua abrangente lista de prós e contras. Enquanto nos encontrávamos na Citadel e espiamos pela fumaça do Cairo moderno nas Pirâmides de Gizé à distância, ficamos felizes por termos escolhido vir. Nós não tivemos nenhum problema, todos os egípcios que nos encontramos nos receberam calorosamente, e agora vimos os maiores monumentos do mundo da antiguidade humana.

Chegando lá e se locomovendo no Cairo

An Egyptian woman bakes bread outside a Cairo restaurant. Credit: Terri Cook and Lon Abbott. Uma mulher egípcia cozinha pão fora de um restaurante no Cairo. Crédito: Terri Cook e Lon Abbott.
 
A principal porta de entrada do Egito é o Aeroporto Internacional do Cairo (CAI), que tem voos diretos para a maioria das principais cidades do Oriente Médio e da Europa. A EgyptAir oferece voos diretos para o Cairo a partir de Nova York e Toronto. De outros locais da América do Norte, geralmente é mais conveniente voar por Dubai, Abu Dhabi ou um hub europeu. A British Airways, a Emirates, a Etihad, a Lufthansa e a Turkish Airlines estão entre as operadoras que oferecem serviço de conexão.
 
Depois de pousar no aeroporto, os portadores de passaporte dos EUA devem obter um visto de turista de 30 dias, que custa US $ 25 por pessoa e é pago somente em dinheiro em dólares americanos. De acordo com o site da Embaixada do Egito, os americanos também devem trazer fotos extras de passaporte e cópias das páginas de solicitação de visto e de informações do passaporte preenchidas, embora não tenhamos solicitado essa documentação adicional.
 
Se você estiver indo diretamente para Gizé, a maioria das acomodações providenciará o transporte do aeroporto a nordeste do Cairo para as pirâmides, localizadas a sudoeste da cidade. Dependendo do tráfego, pode levar mais de uma hora para viajar entre os dois. O Suntransfers.com também oferece serviço de transporte porta-a-porta. Para outro transporte no Cairo, não recomendamos dirigir-se, pois o trânsito da cidade pode ser caótico. Em vez disso, considere a contratação de um driver. Este serviço também deve ser incluído em qualquer tour privado.
Durante o inverno, é aconselhável reservar acomodações com antecedência, especialmente se você quiser ficar perto das pirâmides. Os hotéis egípcios variam amplamente em preço, serviços e qualidade, mas geralmente são melhores do que nos EUA. Localizado perto da entrada do complexo da pirâmide, o luxuoso Marriott Mena House oferece acomodações luxuosas com vistas de perto da Grande Pirâmide. Se, como nós, estiver disposto a abrir mão do luxo de um quarto básico e limpo, o Pyramids View Inn possui uma das melhores vistas de todas as três pirâmides e a Esfinge de sua sacada. De lá, você também pode assistir ao nascer e pôr do sol do sol, tomar o café da manhã e apreciar o colorido (embora artificial) show de luzes e som que ilumina as pirâmides todas as noites - tudo de graça.
 
Para entrar na Grande Pirâmide, você deve ter dois ingressos: um para visitar a necrópole e um segundo para ver o interior da pirâmide. Estes últimos são programados para a manhã ou a tarde e são reservados com antecedência através de um guia turístico ou do seu alojamento. A moeda egípcia, a libra egípcia, está disponível nos caixas eletrônicos de toda a cidade, e os dólares americanos também são amplamente aceitos. Embora a maioria das acomodações aceite cartões de crédito, é uma boa ideia ter algumas pequenas contas à mão para dar gorjeta.
 
O clima é tipicamente ensolarado mas frio durante o inverno, enquanto o calor é escaldante no verão, então a melhor época para visitá-lo é de outubro a março. Antes de se dirigir ao Egito, é uma boa idéia verificar com o Departamento de Estado dos EUA os atuais alertas de viagem e inscrever-se no Programa de Inscrição do Smart Traveler para receber alertas.

Terri Cook e Lon Abbott

Terri Cook ( www.down2earthscience.com ) é uma escritora de ciência e viagens com base no Colorado e um correspondente itinerante da EARTH. Lon Abbott é professor de geologia na Universidade do Colorado em Boulder.

Há forams neles thar pirâmides!
 
A maioria dos blocos de pedra usados ​​para construir as pirâmides é uma espécie de rocha chamada "pedra calcária nummulítica". Calcário significa apenas que eles são compostos de carbonato de cálcio, mas a parte nummulítica significa que o carbonato de cálcio em questão é predominantemente as conchas fósseis de um protista marinho chamado Nummulites (o nome do gênero), que pertence ao maior grupo taxonômico foraminíferos.  

De fato, o primeiro foraminífero já observado foi um numulite das Grandes Pirâmides. Heródoto, um historiador grego do século 5 aC, foi o primeiro a escrever sobre eles, e os chamou de nummulitas depois da palavra latina nummulus , que significa moeda, que é uma boa descrição de sua forma. É claro que ele não sabia que eles eram protistas marinhos - ele achava que eram lentilhas petrificadas deixadas pelos trabalhadores que construíram as pirâmides.
 
De fato, os nummulitas nas pirâmides são bem mais velhos que isso. Eles viveram durante o Eoceno, que é o nome que damos ao período de tempo que começa há cerca de 56 milhões de anos e termina há 34 milhões de anos. Durante esse tempo, a maior parte do norte da África, incluindo o Egito, assim como o sul da Europa, estava coberta por um oceano que hoje chamamos de oceano Tethys. Nummulitas (junto com muitas outras criaturas) viviam no fundo das áreas rasas deste oceano. Ao longo de milhões de anos, suas conchas se acumularam, criando as rochas que foram extraídas para construir as pirâmides.
 
Isso é muito impressionante, mas há muito mais para os Nummulites do que seu potencial para fazer bons tijolos!
 
Eles podem não parecer tão intimidadores quanto, digamos, um T. rex , mas os nummulitas são gigantes em si mesmos. Os nummulitos e alguns de seus parentes são os maiores organismos unicelulares que já existiram na história da vida. Imagine uma ameba de 10 centímetros (ou cerca de 4 polegadas) de lado, e você está bem perto. A maioria das células é realmente pequena porque as coisas entram e saem de uma célula por difusão através da membrana celular, e quanto mais volume houver para a célula, mais área de superfície deve haver para garantir que a difusão para todas as partes da célula pode acontecer com rapidez suficiente para manter a célula viva. Essa relação entre volume e área de superfície coloca uma limitação poderosa no tamanho de qualquer célula.
Os nummulitos e outros grandes foraminíferos contornam esse problema, certificando-se de que há muita área de superfície em relação ao volume, e eles fazem isso com conchas muito complexas. Eles podem parecer lentilhas ou moedas do lado de fora, mas no interior há um complexo arranjo de câmaras, conectado por pequenos poros através dos quais o citoplasma da célula pode se mover. Em conformidade com a forma de todos esses pequenos "quartos" garante que há uma abundância de área de superfície para o grande volume de células. Essas conchas altamente organizadas também permitem que a única célula seja compartimentada. Em outras palavras, diferentes atividades ocorrem em diferentes áreas da célula - por exemplo, a digestão de alimentos é concentrada nas câmaras periféricas. É uma solução surpreendente para uma limitação mecânica enfrentada por toda a vida.
A Pirâmide de Quéops é a única maravilha remanescente das Sete Maravilhas do Mundo originais - e é feita de <i> Nummulites </ i>!
Na base da Grande Pirâmide você pode ver onde blocos de calcário nummulítico foram extraídos para a construção de pedra
Duas espécies diferentes de Eoceno <i> Nummulites </ i> com um quarto para escala
As pirâmides são construídas em parte de, e sobre, os calcários nummulíticos da Formação Moqqatam envelhecida no Eoceno. Aqui você pode ver as espécies comuns <i> Nummulites gizehensis </ i> que compõem a rocha sob os pés de Jere Lipps
Close de um bloco real da Grande Pirâmide onde os <i> Nummulites </ i> são claramente visíveis
Uma seção equatorial de <i> Nummulites gizehensis </ i> mostrando a complexa estrutura interna da concha. Observe as muitas câmaras dispostas em espirais
Parte superior esquerda : A Pirâmide de Quéops é a única maravilha remanescente das Sete Maravilhas do Mundo originais - e é feita de Nummulitas ! Topo do centro : Duas espécies diferentes de nummulitas de eoceno com um quarto de escala. Acima à direita : Close de um bloco real da Grande Pirâmide onde os nummulitas são claramente visíveis. Abaixo à esquerda : Na base da Grande Pirâmide você pode ver onde blocos de calcário nummulítico foram extraídos para a construção de pedra. Centro de baixo : As pirâmides são construídas em parte de, e sobre, os calcários nummulíticos da Formação Moqqatam envelhecida no Eoceno. Aqui você pode ver as espécies comuns Nummulites gizehensis na rocha. Abaixo à direita : Uma seção equatorial de Nummulites gizehensis mostrando a complexa estrutura interna da concha. Observe as muitas câmaras dispostas em espirais.  
Por que tão grande?

 
Um aspecto da minha pesquisa no Egito concentra-se no motivo pelo qual esses foraminíferos ficaram tão grandes. Os nummulitos são alguns dos exemplos mais dramáticos de gigantismo neste grupo, mas eles não são o único exemplo, o que implica que há uma vantagem evolucionária em se tornar tão grande. A explicação mais amplamente aceita é que as grandes conchas são, na verdade, um subproduto de ter algas vivendo dentro dos foraminíferos, ou seja, tendo simbiontes de algas. Como essas algas realizam a fotossíntese, elas alteram a química das células de um modo que possibilita que a célula segregar o material da casca muito mais rapidamente do que poderia sem os simbiontes das algas. Nesse cenário, ficar grande por si só não é vantajoso. Ter simbiontes é, e ficar grande é o resultado de ter simbiontes.
Lorraine em pé no final do Eoceno rochas da Formação Moqqatam do outro lado do Vale do Nilo a partir das Pirâmides de Gizé, em busca do último do Eoceno <i> Nummulites </ i>
Lorraine em pé nas rochas tardias do Eoceno da Formação Moqqatam, do outro lado do Vale do Nilo, a partir das Pirâmides de Gizé, em busca do último dos nummulitas do Eoceno.
Um dos meus projetos envolve testar diretamente esta hipótese, realizando uma análise isotópica estável de conchas de nummulite fósseis. Por causa da forma como a fotossíntese altera a química das células, ela também afeta a química da casca. Se as algas fotossintetizadoras vivessem em nummulitas durante o Eoceno, deveríamos ser capazes de ver isso nas razões de isótopos estáveis ​​de carbono e oxigênio no carbonato de cálcio da casca. Mas não é tão fácil quanto parece! Para os testes de laboratório funcionarem, eu tenho que usar material de casca original, e é bem difícil encontrar algo que não tenha mudado em 45 milhões de anos. Estarei procurando no Egito por afloramentos que tenham excepcionalmente boa preservação de conchas nummulíticas com muita ajuda de meus colegas egípcios, o Dr. Strougo e o Dr. Boukhary da Universidade Ain Shams.
 
Essa é uma questão que realmente me fascina, porque é um teste muito específico de uma questão muito mais geral, que é: que papel a simbiose desempenhou na evolução da vida? Muitas vezes é o caso da ciência que temos grandes questões sobre como o mundo funciona, mas a única maneira de abordá-las é por meio de várias perguntas pequenas e específicas que eventualmente podem se somar.
Nas últimas décadas, cientistas que trabalham em biologia molecular e celular realizaram inúmeros testes específicos explorando as relações entre vários organismos hospedeiros e seus simbiontes. Somados todos, a pesquisa está começando a revelar algumas coisas surpreendentes sobre como as relações simbióticas se desenvolvem e como essas relações podem afetar o futuro genético dos organismos envolvidos. Por fim, gostaria de explorar que tipo de informação o registro fóssil pode fornecer sobre esses assuntos, e os nummulitas fornecem um excelente ponto de partida.
 
Avaliando a saúde dos recifes no Mar Vermelho
 
Mas o Egito fornece tantos ambientes naturais extraordinários, que é quase impossível, pelo menos para mim, limitar minha pesquisa a uma área. Na verdade, o projeto para o qual me mudei para trabalhar começa a cerca de 500 km das pirâmides de Hurghada, uma grande cidade turística no Mar Vermelho. Milhões de turistas visitam Hurghada e outras cidades turísticas no Mar Vermelho do Egito para mergulhar e mergulhar em alguns dos mais incríveis recifes de corais da Terra. Esse tipo de turismo pode realmente prejudicar os ecossistemas dos recifes e de várias formas.
Antes de quaisquer amostras serem coletadas, Lorraine explora o local do campo. Topografia de recifes, correntes predominantes e distribuição de sedimentos no recife determinam a melhor maneira de coletar
Antes de quaisquer amostras serem coletadas, Lorraine explora o local do campo. A topografia dos recifes, as correntes predominantes e a distribuição de sedimentos no recife determinam a melhor maneira de coletar.
   
Por um lado, todos esses turistas precisam de lugares para dormir e comer. O rápido desenvolvimento costeiro levou a um aumento do escoamento da terra - areia e escombros de canteiros de obras, esgoto de hotéis, além de quantidades maiores de lixo, como garrafas plásticas de água e sacos de plástico. Todas essas coisas acabam nas águas costeiras, sufocando os recifes e adicionando muitos nutrientes à água, o que faz com que certos tipos de algas cresçam muito rapidamente, novamente, sufocando os recifes.
 
Por outro lado, todas as pessoas que vêm visitar locais de mergulho podem causar muitos danos mecânicos. Mesmo que apenas uma pequena porcentagem desses milhões de visitantes acidentalmente chute um ramo de coral, ou decida retirar apenas um pequeno pedaço de uma lembrança, isso realmente aumenta com o tempo. Além disso, quando muitos visitantes estão na água todos os dias, isso assusta o peixe - permanentemente. Centenas de barcos de mergulho que transportam esses visitantes têm que ancorar em algum lugar, que até recentemente, estava nos próprios recifes, e seus banheiros vazios diretamente na água.
 
A Agência de Assuntos Ambientais do Egito trabalha duro para proteger os recifes locais enquanto ainda permite o florescimento do comércio turístico, que é uma parte vital da economia do Egito. Espero tornar seu trabalho um pouco mais fácil adaptando um método simples e barato de monitoramento de recife ao ambiente do Mar Vermelho.
 
Pam Hallock, uma cientista que estuda os foraminíferos em Florida Keys, desenvolveu um método usando assembleias de foraminíferos modernos (não Nummulites fósseis!) Para avaliar se as condições da água local são apropriadas para uma boa saúde dos corais. Existem algumas grandes diferenças entre os recifes caribenhos das Florida Keys e os recifes do Mar Vermelho, mas acho que este método será robusto o suficiente para ser adaptado a um novo ecossistema de recife. Pode também fornecer uma maneira de distinguir o declínio de recifes devido a danos mecânicos causados ​​por mergulhadores em visita ou declínio de recifes devido a problemas de qualidade da água geralmente relacionados ao desenvolvimento costeiro.
 
Isso primeiro exigirá o uso de mergulho SCUBA para coletar sedimentos de várias profundidades nos recifes de corais. Depois disso, passo muitas horas olhando areia ao microscópio e usando um pincel muito fino para "pegar" os foraminíferos na areia. Depois disso, terei que identificá-los e contá-los, e atribuir cada espécie a um "tipo ecológico" de acordo com os tipos de ambientes em que eles prosperam.
 
E já que estou convencido de que os fósseis podem fornecer informações relevantes para quase qualquer questão biológica, vou coletar foraminíferos fósseis de recifes do período Pleistoceno (o período de cerca de 1,8 milhão de anos atrás a 12.000 anos atrás) recifes que afloram todos ao longo da costa do Mar Vermelho. Tentarei aplicar o mesmo método de monitoramento a esses conjuntos de fósseis, a fim de fornecer uma linha de base de saúde do recife que anteceda todo o impacto humano.
Comparando os recifes do Pleistoceno com os recifes vivos
 
Foi enquanto eu estava tentando descobrir como localizar (ainda mais) amostras de foraminíferos dos recifes de fósseis que comecei a me perguntar sobre os próprios recifes. Há quatro "terraços" de recifes fósseis que viveram durante o último período interglacial, quando os níveis do mar eram altos. Houve um hiato no crescimento dos recifes depois disso, quando as geleiras se expandiram em resposta a um clima global mais frio, prendendo a água da Terra no gelo e causando a queda do nível do mar. Outros pesquisadores que analisam os recifes de fósseis em Papua Nova Guiné, concluíram que, durante esse hiato, os recifes ao redor da PNG simplesmente migraram com o nível do mar que caiu durante esse hiato. É por isso que os organismos de recife de fósseis são tão semelhantes aos que ainda vivem nos recifes modernos.
A colega de laboratório de Lorraine e Berkeley, Michele Weber, observa os fósseis no mais novo terraço do recife do Pleistoceno. A sua exposição ao longo da costa é o resultado da alteração do nível do mar e da elevação da costa devido à dispersão activa do fundo do mar na Bacia do Mar Vermelho. Corais pleistocênicos no primeiro terraço, ainda em sua posição original de vida Um coral comum do meandro do primeiro terraço do Pleistoceno

À esquerda : Michele Weber, colega de laboratório de Lorraine e Berkeley, observa os fósseis no mais novo terraço do recife do Pleistoceno. A sua exposição ao longo da costa é o resultado da alteração do nível do mar e da elevação da costa devido à propagação ativa do fundo do mar na Bacia do Mar Vermelho. Centro : Corais pleistocenos no primeiro terraço, ainda em sua posição original de vida. Direita : Um coral comum do meandro do primeiro terraço do Pleistoceno.
     
Mas nós esperamos a mesma coisa aqui? Quando o nível do mar caiu no Mar Vermelho, foi totalmente isolado de seu único contato com os oceanos do outro mundo - uma saliência muito rasa chamada Bab al Mandeb, que se abre para o Oceano Índico, pode ter se tornado uma ponte de terra seca. Uma vez que essa conexão foi cortada, o Mar Vermelho teria se tornado hipersalino, eliminando a possibilidade de sobrevivência do recife? Ou será que o aumento da água doce da terra durante esse período teria sido suficiente para manter as salinidades normais para o crescimento dos corais? Se os recifes morreram aqui durante o último interglacial e o Mar Vermelho teve que ser recolonizado do Oceano Índico, poderíamos ainda esperar a mesma constituição geral de espécies antes e depois deste dramático evento ambiental?
 
Inacreditavelmente, pouco trabalho foi feito nestes fascinantes afloramentos fósseis. É emocionante e avassalador tentar caracterizá-las para comparar as comunidades de recifes do Pleistoceno aos recifes vivos, mas consegui envolver alguns outros cientistas. Dr. Strougo assumirá a identificação dos bivalves e dos equinóides e, com um pouco de sorte, conseguirei convencer o Dr. Moshira Hassan, da Universidade Americana do Cairo, e seu marido, a trabalharem nos corais. Eu ainda estou procurando por um taxonomista gastrópode - então se você conhece algum especialista em caramujos marinhos do Pleistoceno, me avise!
 

segunda-feira, 4 de maio de 2015

Atendendo aos pedidos...

Uma breve introdução a história da Arqueologia

Neste texto eu procurei contar um pouco da história do surgimento da Arqueologia, como essa se originiou a partir da curiosidade dos modernos pelas obras de artes, as quais enchiam antiquários, gabinetes de curiosidades e posteriormente museus; até finalmente despontar no século XIX, como um estudo sério sobre o homem pré-histórico e antigo, algo que lhe tornou uma "ciência auxiliar" da história. O recorte temporal desse estudo se deu propriamente entre os séculos XVI e XIX, no entanto, fiz menção a acontecimentos no começo do século XX. 

A escolha para tal recorte se deve ao fato, que no século XX a Arqueologia sofreu várias reviravoltas em termos conceituais, teóricos, metodológicos, tecnológicos, científicos, etc., o que por sua vez tornaria um estudo bem mais amplo, deixando de ser apenas uma introdução, para se tornar uma história do percurso da arqueologia das origens até os dias atuais. Por mais que alguns podem contestar o título "uma breve introdução...", alegando que o texto não é tão breve assim, saibam que existem livros com mais de duzentas páginas, que são introduções a história da arqueologia, logo, o do porque de ser uma "breve introdução".

A bela arte greco-romana:

O interesse pelo antigo, pelo exótico, pelo estranho, fascina pessoas a séculos. Quando Heródoto de Halicarnasso, chamado por alguns de "o Pai da História", visitou o Egito em algum momento do século V a.C, ele ficou fascinado com as pirâmides de Gizé, as quais já possuíam naquela época cerca de dois mil anos (PAOR, 1967, p. 12). Em seus nove livros, Heródoto escreveu sobre os egípcios, persas, citas, gregos, entre outros povos, descrevendo em muitos casos curiosidades, lendas e mitos. No entanto, já era claro esse fascínio pelo antigo e pelo distante e desconhecido.

Essa curiosidade manteve-se pelos séculos seguintes, sendo reanimada na Europa durante o Renascimento, período entre os séculos XIV e XVI que os eruditos e artistas voltaram a dar maior atenção a cultura greco-romana. Todavia, antes de continuar a prosseguir com o texto, devo fazer uma ressalva: Alguns arqueólogos e historiadores preferem dizer que a Arqueologia começou a se originar no século XVIII, mas tomou forma no XIX e se consolidou no XX. Por outro lado, há quem defenda que esse interesse erudito só foi possível devido ao interesse de algumas pessoas em colecionar objetos e artefatos, algo que é bastante antigo, mas foi impulsionado com o advento do Renascimento. Por tal fato, decidi contar essa história por esses dois caminhos.

Falo na Europa, pois a Arqueologia surgiu neste continente, embora para seu progresso, os europeus acabaram indo a África, Ásia e depois as Américas, para descobrir cidades e "civilizações perdidas". Entretanto, nesse primeiro momento, o interesse pelo passado estava pautado no estético e no conhecimento. 

A Itália renascentista é o período de transformações artísticas, filosóficas, estéticas, sociais, teólogicas, científicas, etc. Os artistas renascentistas acabaram olhando para as antigas estátuas romanas e tomaram elas como modelo de perfeição artística, e por sua vez, tendo os romanos se inspirado na arte grega, ambos os povos antigos se tornaram referenciais para os modernos. 

Estátua de César Augusto, primeiro imperador de Roma. No lado direi se vê umtoa reconstituição do visual original da estátua, a qual era colorida.
Mas se por um lado, havia aqueles que se interessavam pela estética greco-romana, fosse por suas estátuas, afrescos, mosaicos e arquitetura, por outro, havia aqueles que se interessavam por seus saberes. Alguns eruditos começaram a tomar conhecimento de antigos manuscritos em latim e grego, guardados em bibliotecas particulares e nas bibliotecas de mosteiros, então começou-se a traduzir tais manuscritos e a difundir algumas cópias aos interessados. Tal interesse ainda se iniciou no século XIV, tendo sido um de seus expoentes o poeta, filólogo e tradutor italiano, Petrarca (1304-1374). Responsável por traduzir várias obras.

Pouco a pouco a filosofia, a história, a literatura e  a ciência dos gregos e romanos foi sendo redescoberta; e após a invenção da prensa móvel de Gutenberg em meados do século XV, favoreceu para o aumento da difusão de tais obras, e no século XVII o saber dos antigos passou cada vez mais a ser contestado, e assim se iniciou a Revolução Científica

"A Retórica e a Poética de Aristóteles e a Arte poética de Horácio forneceram os principais elementos literários da Renascença". (Grande Enciclopédia Larousse Cultural, 1998, p. 4986).  

Logo, além dessa admiração estética e pelo conhecimento, algumas pessoas ricas passaram a ter curiosidade e interesse em colecionar objetos, não apenas dos gregos e romanos, mas de outros povos antigos. Assim começaram a surgir as coleções particulares, os antiquários e os gabinetes de curiosidade. A burguesia e a nobreza renascentista das cidades italianas, e posteriormente das cidades francesas, alemãs, inglesas, espanholas, holandesas, etc., tinham o gosto de enfeitar suas mansões e palacetes com obras de arte, fossem feitas pelos artistas locais, ou trazidas de outros países e continentes. Tais obras poderiam ter sido feitas a poucos anos, ou poderiam ser artefatos datando de séculos de idade.

Os antiquários e os gabinetes de curiosidades:

Foi na Idade Moderna na Europa que os antiquários começaram a se difundir, embora tenham surgido ainda no final do medievo. Os motivos para tal difusão foram vários: influência do renascimento italiano, do humanismo, do descobrimento do Novo Mundo; do expansionismo colonial em África e Ásia; aumento das viagens aos outros continentes; difusão de livros através da tipografia (embora livros fossem algo caro ainda), etc. 

Logo, homens ricos que tinham interesse no exótico, estranho e antigo começaram a colecionar distintos objetos como livros, manuscritos, mapas, moedas, bandeiras, brasões, vasos, máscaras, armas, ferramentas, obras de arte, etc. Mas isso no caso dos antiquaristas, pois no caso dos gabinetes de curiosidades, seus acervos englobavam outros tipos de objetos. 

Os gabinetes de curiosidades surgem por volta do século XVI, e foram bastante populares até o final do século XVII. Para alguns estudiosos, estes foram os antecessores dos museus. Em tais gabinetes seus donos colecionavam objetos criados pelo homem, mas também colecionavam objetos de origem natural como conchas, pedras, minerais, animais empalhados, plantas, etc. O acervo dos gabinetes de curiosidades eram mais amplos do que dos antiquários, mas alguns de seus donos foram eruditos também interessados em estudar suas coleções, desenvolvendo conhecimentos sobre botânica, zoologia, biologia, mineralogia, geografia e história.

Ilustração de um gabinete de curiosidades, chamado de Museu de Ferrante Imperato. Ilustração no livro Dell' Historia Naturale (1599).
No entanto, não foi com os gabinetes de curiosidades que a arqueologia teve uma origem, mas foi nos antiquários, pois nestes se presava a produção humana. Entretanto é preciso diferenciar o antiquarista do mero colecionador, pois o segundo tinha apenas o interesse de colecionar, já o antiquarista passou a desenvolver o interesse de estudar a história através daqueles objetos e artefatos, o que levou ao surgimento de um saber chamado de "antiquarismo". Mas isso não significa que todos os antiquaristas foram eruditos.

A partir do interesse de alguns antiquaristas em se estudar as peças de sua coleção, foram surgindo novos campos de estudo, os quais posteriormente foram chamados de "ciências auxiliares da história" ou simplesmente estavam reunidos no que se chamava de "antiquarismo". Dentre os quais podemos citar algumas:
  • Codicologia: estudo dos livros.
  • Diplomática: estudo de documentos.
  • Epigrafia: estudo de inscrições em distintos suportes (madeira, metal, pedra, osso, etc.)
  • Numimástica: estudo das moedas.
  • Heráldica: estudo dos brasões.
  • Paleografia: estudo da caligrafia antiga.
  • Filologia: estudo da linguagem.
  • Genealogia: estudo das origens familiares.
Além dessas áreas, também se desenvolveu o estudo da história das artes e surgiu a arqueologia, que nesse primeiro momento originava-se como um estudo de sítios arqueológicos e artefatos. Logo, a arqueologia começou a surgir como uma "ciência auxiliar da história". 

Ainda no século XVII começaram a surgir sociedades de antiquários pela Itália, Inglaterra, França e Alemanha, no entanto Glyn Daniel (1992) chama a atenção para alguns antiquaristas ingleses, os quais deixaram trabalhos bastante significantes. 

William Camden (1551-1623) foi professor, antiquarista e oficial militar. Durante o governo da rainha Elizabeth I, época que foi criada a Sociedade dos Antiquários, Camden publicou em 1586 seu livro Britannia, o qual consistiu no primeiro trabalho que realizava um levantamento coreográfico e histórico das antiguidades da Grã-Bretanha. Nessa volumosa obra que recebeu outras edições, Camden procurou catalogar os monumentos antigos existentes no arquipélago, inclusive neste livro constam pinturas de alguns desses monumentos. 

Frontispício de uma edição da Britannia de William Camden. 
A obra em si, consiste num catálogo, sem esboçar um estudo arqueológico ou histórico, todavia, sua importância se deve pelo fato de que nesse momento, já despontava o interesse em se catalogar as antiguidades existentes na Inglaterra, algo que serviu de referência para trabalhos posteriores, pois outros estudiosos tomaram a obra de Camden como referência para se conhecer tais locais, para ali visitarem e começarem a estudá-los. 

Um dos influenciados pelo trabalho de Camden, foi o antiquarista John Aubrey (1626-1697) o qual redigiu uma obra parecida, intitulada Monumenta Britannica. Nesta obra Aubrey dedicou várias páginas a Stonehenge o misterioso ciclo de pedras em Salisbury. Naquele momento, Aubrey propôs que Stonehenge era bastante antigo, embora não soubesse definir uma data para tal construção, ele acreditava que teria sido feito pelos antigos bretões, os colonizadores daquea ilha, os quais eram de origem celta.

Nota-se que embora tenha consistido num trabalho impreciso, Aubrey já demonstrava interesse em se estudar um monumento e sítio arqueológico, no caso, Stonehenge, no intuito de descobrir suas origens, quem foram os responsáveis por ter-lo construído e para que propósito aquela megalítica estrutura havia sido erguida.


Vivendo na mesma época de John Aubrey, com quem chegou a se corresponder, esteve Edward Lhuyd (1660-1709) um dos mais notórios antiquaristas ingleses do século XVII e começo do XVIII. Lhuyd tornou-se ajudante de Robert Plot, na época responsável pelo Ashmolean Museum. Pelo fato de Plot ser um homem influente e bastante envolvido nas atividades de pesquisa, Lhuyd o acompanhou em várias ocasiões, até finalmente poder realizar suas próprias viagens, quando passou a trabalhar para o museu. Edward Lhuyd não apenas se interessou pelo o estudo das antiguidades, mas também pesquisou e estudou a flora e fauna da Grã-Bretanha, Irlanda e Escócia; a geografia, as línguas antigas e a história antiga. Com base em suas viagens e pesquisas, redigiu livros sobre estes distintos campos de estudo, na época englobados no que se chamava de "história natural". Uma de suas viagens mais significantes se deu no ano de 1699, quando ele viajou para a Irlanda, onde havia sido descoberta recentemente uma antiga tumba em New Grange, ao norte de Dublin (capital da Irlanda). Lhuyd maravilhado com aquela descoberta redigiu um artigo sobre o assunto:

"Tras una estancia de apenas tres días en Dublín dedicidmos dirigirnos hacia el Giants Causway. Lo más notable que encontramos en el camino fue un montículo en un lugar llamado New Grange, cerca de Drogheda; con varias piedras monumentales elevadas verticalmente a su alrededor y otra en la parte más alta". (DANIEL, 1992, p. 42). 

Túmulo em New Grange, Irlanda.
Na época Lhuyd considerou que tal túmulo teria sido feito pelos druidas, os sacerdotes dos celtas, pois a Irlanda foi colonizada por tribos celtas. Ele também defendeu a ideia de que além de local fúnebre, New Grange teria sido um local para a realização de sacrifícios. As ideias de Lhuyd não eram ruins, mas ele como outros em seu tempo, não conseguiram precisar a época que tal construção foi feita, além do fato de que Lhuyd era um grande admirador dos celtas, deixando se romantizar por teorias de pouco fundamento. Hoje se pondera que tal túmulo date de 3.200 a.C, datando da época pré-histórica da Irlanda. Todavia, o local foi reutilizado nos séculos seguintes. 

Não obstante, o trabalho de Edward Lhuyd em se pesquisar locais antigos e monumentos o levou a publicar um de seus últimos livros, Archaelogia Britannica (1707), obra na qual ele reuniu várias de suas anotações, pesquisas e estudos. Embora leve o nome de arqueologia, a obra aborda temas antropológicos, linguísticos, geográficos, naturalistas e históricos. Naquele momento, a palavra arqueologia era usada no sentido de referir-se ao estudo da "história antiga" ou "história das antiguidades"; logo, tudo que era considerado tendo vários séculos ou milênios de idade, era tratado como "arqueologia".

Uma forma de conhecer o antigo conceito de arqueologia advém dos trabalhos do reverendo Henry Rowlands (1655-1723), vicário de Llanidan, na ilha de Anglesey, o qual foi amigo de Edward Lhuyd (DANIEL, 1992, p. 43). Em seu livro Mona Antiqua Restaurata: An Archaeological Discourse on the Antiquities, Natural and Historical, of the Isles of Anglesey, the Ancient Seat of the British Druids (1723), o reverendo Rowlands esboçou o conceito de arqueologia e suas áreas de estudo:

"La arqueología, o la historia del origen de las naciones tras el diluvio universal, se presta dos tipos de investigación: o bien arrancar de Babel, el lugar de la dispersión del hombre, y estudiar sus huellas hasta llegar a nuestros días a la luz de documentos escritos (lo que constituye la historia) y del razonamiento natural (que es la deducción y la conjetura)". (DANIEL, 1992, p. 43). 

A conceitualização de Rowlands nos apresenta alguns dados interessantes: o primeiro, diz respeito a condição de se tratar a arqueologia como o estudo da história antiga, sendo que no caso do reverendo, era se estudar a "história da origem das nações após o dilúvio". Essa menção ao dilúvio universal já conota uma forte influência da fé do autor em suas concepções, embora ele não tenha sido o único a fazer isso. 

Como será visto adiante neste texto, houve uma percepção em comum entre alguns estudiosos, de que a história antiga remontaria ao período pós-diluviano, pois os vestígios humanos anteriores a essa época, teriam se perdido para sempre. No entanto, havia dois grandes problemas nesse embasamento: primeiro, ninguém sabia quando o dilúvio havia ocorrido; segundo, não era exato que o dilúvio realmente ocorreu, pois alguns o tratavam como um mito, e não um acontecimento verídico. 

Outra questão que se pode levantar dessa breve descrição, diz respeito ao fato de que o reverendo diz que o estudo da arqueologia procederia com base em documentos escritos. Tal percepção era bastante marcante naquele tempo, pois não se havia teorias e métodos para se estudar a cultura material, logo, restava estudar a história antiga com base nos documentos escritos, pois mesmo as inscrições antigas não era algo viável, pois não conhecia-se a tradução. Por exemplo, os hieróglifos egípcios só seriam traduzidos no século XIX em 1824 pelo linguista francês Jean-François Champollion. Todavia, hoje em dia a arqueologia privilegia as fontes não-escritas como objeto de estudo, mais do que a própria história. 


Dando segmento a comentar sobre alguns importantes antiquaristas, outro nome que se destacou no século XVIII foi do alemão Johann Joachim Winckelmann (1717-1768), especialista em história da arte greco-romana, foi considerado por alguns como o "pai da arqueologia". Winckelmann era filho de um sapateiro de Stendal, e logo cedo apresentou interesse em investigar o passado. A região que nasceu era conhecida por possuir monumentos megalíticos como dolmens. Logo, o jovem Winckelmann se reunia com amigos para visitar tais locais e até mesmo procurar por antigos tesouros. Em 1748, após ter trabalhado como professor e subdiretor em uma escola em Seechausen, Winckelmann foi nomeado bibliotecário particular do Conde de Bünau, mudando-se para Dresden, onde passou a ter acesso ao ciclo de eruditos da cidade. Nos anos seguintes continuou a trabalhar como bibliotecário e a estudar por conta própria, história clássica.

Ele acabou se convertendo ao catolicismo, pois assim procurou se aproximar de estudiosos católicos, algo que deu resultado. Em 1759 mudou-se para a Itália, tornando-se bibliotecário e inspetor das coleções do Cardeal Albani. Em 1763 foi nomeado inspetor-geral de todas as antiguidades de Roma e arredores (CERAM, 1971, p. 25). Acabou sendo assassinado por um ladrão em uma estalagem em 1768. 

Nestes nove anos que morou na Itália, Winckelmann fez progressos consideráveis em seus estudos sobre a arte greco-romana e a "arqueologia", tendo visitado pessoalmente os locais históricos, o que incluiu as cidades de Pompeia e Herculano (respectivamente redescobertas em 1748 e 1738). Na época da sua passagem por tais cidades que foram encobertas pelas cinzas e lava da erupção do Vesúvio, ocorrida em 79, vários artefatos e estátuas já haviam sido removidos, e locais haviam sido desenterrados, mas tudo por curiosidade do rei de Espanha, Carlos III, que na época dominava o sul da Itália, e pela curiosidade de outros nobres em se possuir objetos daquelas antigas cidades romanas. 

Todavia, Winckelmann encontrou forte resistência das autoridades locais em se permitir o acesso as ruínas das cidades, pois tais autoridades que representavam os ricos, não tinham interesse que estrangeiros fossem "bisbilhotar" tais locais, além do mais, parte de tais cidades, se encontravam em terrenos particulares. Logo, Winckelmann teve que recorrer as peças nos museus, isso quando tinha acesso a tais, pois mesmo nos museus, os curadores não permitiam acesso a algumas peças. (CERAM, 1971, p. 27).


Interior de uma rica casa em Herculano.
Mesmo diante de tais percalços que dificultaram seu estudo sobre Pompeia e Herculano, Winckelmann conseguiu escrever duas circulares e dois livros. Em 1762 publicou sua primeira circular Sobre as descobertas de Herculano, em 1764 publicou a segunda circular. Ainda em 1764 publicou o livro História da Arte da Antiguidade e posteriormente foi a vez de Monumenta antichi inediti (1767). Suas duas circulares foram duramente criticadas pela nobreza napolitana, consideradas como uma "invasão de privacidade" aos negócios dos nobres que escavavam em Pompeia e Herculano, atrás de objetos para suas coleções. Mas mesmo diante dessas críticas e indignações, Winckelmann procurou mostrar ao mundo o valor arqueológico daquelas duas cidades, e como esse não estava sendo devidamente explorado para o estudo, mas explorado para interesses particulares e meramente estéticos. Em seu livro sobre a história da arte, ele retomou tais posicionamentos:

"Nela ele conseguira abranger, com visão ordenadora, a quantidade incrivelmente aumentada dos monumentos antigos e - "sem protótipo", segundo ele observou com orgulho - descrever pela primeira vez a evolução da arte antiga. Servindo-se de escassos dados antigos, ele construiu um sistema e, com extrema sagacidade e perspicácia, foi-se aproximando às apalpadelas, de conhecimentos primordiais, transmitindo-os com tal pujança de linguagem, que o mundo culto foi como que banhado por uma onde de dedicação aos ideais antigos, dedicação essa que determinou o século do "classicismo". (CERAM, 1971, p. 27).

"Essa obra foi de importância decisiva para a arqueologia. Suscitou o desejo de procurar a beleza onde quer que ela se ocultasse; mostrou o caminho para a compreensão de velhas culturas pela contemplação de seus monumentos; e despertou a esperança de virem a ser encontradas por meio de escavações, outras coisas nunca vistas, sepultadas como Pompéia, mas igualmente maravilhosas". (CERAM, 1971, p. 29).


Afresco em Pompéia, representando a deusa Vênus acompanhada de outras divindades. A arte em Pompéia e em Herculano influenciou bastante o trabalho de Winckelmann.
Embora Wickelmann seja considerado como um dos "fundadores da arqueologia", existe bastante controvérsia sobre isso, pois seu trabalho é mais significativo para o estudo da história da arte clássica, do que o estudo da arqueologia, por mais que ele tenha demonstrado preocupação para se realizar pesquisas nas cidades antigas, apontando cautela e cuidado para se realizar as escavações e atenção para se analisar o material recolhido. De certa forma, o que ele sugeriu já havia sido pensado por outros, mas se tornou mais significante devido ao impacto que seus trabalhos causaram na Itália. 

Não obstante, no final do século XVIII e começo do XIX, o Egito foi alvo de intensas expedições arqueólogicas, iniciadas primeiramente em 1798 sob ordem de Napoleão Bonaparte (na época cônsul), o qual ordenou a chamada Expedição ao Egito (1799-1802) no que resultou num vasto projeto de catalogação de artefatos, inscrições, monumentos, lugares, etc, reunindo estudiosos franceses e italianos. Tal catolagação consistiu em milhares de páginas redigidas e centenas de desenhos feitos, consistindo no primeiro levantamento do tipo acerca da história, geografia e arqueologiado Egito.

"Dentro de um reduzido número de meses (junho de 1798 - setembro de 1802) foram escalpelados todos os aspctos do Egito: flora, fauna, geologia, a natureza das suas águas, de seus poços, sua geografia: levantou-se um mapa, de Assuâ até o Mediterrâneo, transformado posteriormente em um Atlas de cinquenta e uma folhas. Os habitantes foram descritos, estudados os seus costumes, seus tipos físicos, sua música, seus misteres e sua maneira de viver e de trajar, seu sistema de medidas e de moedas; o regime dos turcos e seu sistema fiscal foi objeto de uma exposição demorada assim como as indústrias do país, seu comércio e suas condições sanitárias... Descreveu-se, finalmente, o próprio país, de norte a sul, tendo sido assinalados, desenhados, medidos, todos os monumentos visíveis naquela época, fossem eles faraônicos, cristãos, árabes ou turcos". (SAUNERON, 1970, p. 12-13). 


Pintura retratando Napoleão contemplando a Grande Esfinge em Gizé. Durante sua campanha ao país, Napoleão ordenou uma expedição de pesquisa ao Egito, a primeira grande do tipo.
Tal expedição arqueólogica seguiu junto com a campanha militar de anexação do Egito aos domínios franceses, mas que no fim passou ao domínio dos ingleses, após um acordo firmado em 1802. Uma das grandes descobertas dessa expedição foi o achado da Pedra de Roseta, a qual permitiu através do estudos de Champollion, a tradução dos antigos hieróglifos. Com a saída dos franceses do Egito, os ingleses deram continuidade as pesquisas de campo, coletando material arqueólogico e histórico, e os levando para o Museu Britânico (fundado em 1753).

Ainda assim, o desenvolvimento da arqueologia só se deu propriamente no século XIX, sendo apoiado por alguns campos do saber como a geologia, sociologia, antropologia, egiptologia, biologia, história das religiões, história cultural, etc., campos esses que contribuíram com teorias que foram aplicadas a arqueologia ou foram usadas como motivo para se realizar estudos arqueológicos.

A teoria das "Três Idades" e a estratigrafia:


O historiador dinamarquês-norueguês Peter Frederik Suhm (1728-1798) publicou um livro sobre a história de seu país, intitulado History of Denmark, Norway and Hostein (1776), percebeu em suas pesquisas e escavações a descoberta de utensílios e objetos de pedra, cobre e ferro, até aí não era nenhuma novidade, pois os gregos antigos diziam que os seus antepassados foram homens que usavam ferramentas feitas de pedras. Tal ideia foi retomada pelos antiquaristas ao longo dos séculos XVI e XVIII (DANIEL, 1992, p. 90). Todavia, a novidade proposta por Suhm é que teria havido uma espécie de "evolução tecnológica"; para ele os homens começaram a usar inicialmente ferramentas, armas, objetos, etc., de pedra, depois passaram para o cobre e em seguida para o ferro. 

A teoria de Suhm ainda demoraria um tempo para ser plenamente confirmada, no entanto, outros arqueólogos escandinavistas tomaram sua ideia como referência. Entre 1813 e 1816 o historiador dinamarquês Lauritz Schebye Vedel Simonsen (1780-1858) publicou seu livro Udsigt over Nationalhistoriens aeldste og maerkeligste Perioder, obra na qual debatia a teoria das Idades da Pedra, Cobre e Ferro:

"Al principio los utensílios y las armas de los primeiros habitantes da Escandinavia fueron hechos de piedra y madera. Luego los escandinavos aprendieron a trabajar el cobre y posteriormente a fundirlo y endurecido... y finalmente a trabahar el hierro. Desde este punto de vista, el desarrollo de su cultura puede dividirse en huna Edad de Piedra, una Edad de Cobre y una Edad de Hierro. Estas tres edades no pueden separarse mediante limites exactos, ya que se encabalgan las unas en las otras. Sin duda grupos más pobres tras la aparición del cobre, y de igual manera los objetos de cobre siguieron usándose después de obtenerse el hierro... Los útiles de madera, como es natural, se han deshecho, y los de hierro están oxidados en la tierra; son los de piedra y cobre los que se encuentram mejor conservados" (DANIEL, 1992, p. 91). 

A tipologia das "Três Idades" acabou sendo adotada no Museu Nacional de Copenhague, Dinamarca. Em 1819, o então secretário responsável pelo museu, Christian Jurgensen Thomsen (1788-1865) abriu o museu ao público; no entanto, a importância de tal feito diz respeito ao fato de o acervo foi organizado com base na tipologia das "Três Idades". Sendo o primeiro museu do mundo a adotar tal tipologia (DANIEL, 1992, p. 92). 

No entanto, tal tipologia se consolidou anos depois em 1843, quando o arqueólogo, historiador, professor e diretor do Museu Nacional de Copenhague, Jens Jacob Asmussen Worsaae (1821-1885) publicou sua mais importante obra, Danmarks Oldtid oplyst ved Oldsager og Gravhoje, traduzido para o inglês em 1849 com o título de The Primeval Antiquities of Denmark

Jens Jacob Asmussen Worsaae, considerado por alguns como um dos primeiros arqueólogos profissionais, e um dos responsáveis por tornar a arqueologia uma ciência reconhecida.
Em seu livro, Worsaae voltou a explanar sobre a importância e validade da tipologia das "Três Idades", chamada agora de Idades da Pedra, Bronze e Ferro; considedaras uma tipologia não apenas aplicada ao território da Escandinávia (Dinamarca, Noruega e Suécia), mas aplicável a outros povos do mundo; todavia, ele salientou que dependendo do local e da época haveria diferenciações, logo, as datas destes períodos não seria totalmente exatas, mas isso não invalidaria a tipologia, pois ela consistia num método comparativo, algo que Worsaae aprofundou mais a discussão. 

Além disso, ele também defendeu a importância do estudo da arqueologia para se compreender a história dos povos antigos, e também foi um dos primeiros a explicar o processo de escavação tendo um certo padrão para ser realizado, a fim de evitar danos aos artefatos e ao sítio, pois até então muitas escavações não levavam isso em consideração. 

A partir da sua explanação sobre como proceder no método de excavação, Worsaae também salientou a importância do uso da estratigrafia para se conceder um outro meio comparativo para datação. Posteriormente, a tipologia das "Três Idades" seria melhor articulada com a técnica da estratigrafia. 

Logo, aproveitando a menção a estratigrafia, tal técnica advinda da geologia, já havia sido proposta cinquenta anos antes da publicação do livro de Worsaae, inclusive antiquaristas, arqueólogos, historiadores e outros estudiosos chegaram a cogitar seu uso. No ano de 1797 o antiquarista inglês John Frere (1740-1807), redigiu uma carta explanando uma teoria baseada nos estudos geológicos. Tal carta foi publicada na revista da Sociedade de Antiquários de Londres, no ano de 1800; na ocasião, essa edição foi nomeada Archaeolgia

A proposta de Frere não era inédita, pois na geologia ela já era usada, tratava-se da estratigrafia, técnica na qual se calculava através da variação de camadas de terra a idade de cada subestrato. Ainda no final do XVIII, ninguém havia sugerido utilizar a estratigrafia para o estudo da arqueologia, todavia, John Frere nessa sua carta chamou a atenção para isso. 

Observando as escavações de uma pedreira onde se estraía pedras, areia e argila em Hoxne, em Suffolk na Inglaterra; Frere percebeu essas variações nas camadas, e inclusive detectou fósseis e objetos de pedra. Isso chamou a sua atenção para supor que a estratigrafia poderia ser usada para tentar datar o período de tais objetos (DANIEL, 1992, p. 60). Embora tenha demorado para que a arqueologia adotasse de vez tal prática, a sugestão de Frere não estava errada, de fato com o auxílio dessa técnica, poderia se melhorar a precisão em se calcular a data dos objetos, pois como salientado, a tipologia das "Três Idades" não é precisa, e embora seja considerada uma continuidade, não significa que elas estiveram integradas. 

Foto de um sítio arqueológico, mostrando o mapeamento estratigráfico ao lado de uma ruína. Percebe-se a divisão das camadas em letras e números, pois a estratigrafia arqueólogica é mais detalhada do que a geológica, pois trata de períodos temporais bem mais curtos e bem próximos.
Logo, objetos de pedra ainda eram utilizados na época da Idade do Ferro, no entanto, objetos de ferro não existiam nas idades anteriores. Graças a estratigrafia, tornou-se melhor a forma de definir tais períodos, como também, tornou-se um auxílio para se identificar a época dos fósseis, esqueletos, artefatos, ruínas, tumbas, túmulos e outras construções soterradas ao longo do tempo, pois os materiais em camadas inferiores sempre são mais antigos do que em camadas superiores (PAOR, 1967, p. 51). Com a introdução da estratigrafia a arqueologia começou a se tornar cada vez mais científica, segundo informa Daniel (1992, p. 96). 

"Os progressos da geologia foram decisivos. Eles permitiram, com efeito, abandonar definitivamente o quadro cronológico tradicional, o da Bíblia, para o qual o mundo tinha apenas seis mil anos de idade, para passar à visão de idades geológicas extremamente amplas por sua duração. Assim, podiam-se instaurar debates sobre as longínquas origens do homem". (BLOCH; HUS, 1976, p. 23).

A antiguidade do homem, o Dilúvio e o darwinismo social:

Como foi dito, o século XIX foi o século da consolidação da Arqueologia como uma disciplina e um saber científico reconhecido. Mas ao longo deste século, a arqueologia sofreu várias influências, e três delas andaram em conjunto, ora dialogando-se, ora se confrontando. 

No século XVII o arcebispo irlandês James Ussher (1581-1656) escreveu um livro intitulado The Annals of The World publicado dois anos após a sua morte. Em tal obra, Ussher defendia com base na Bíblia que o mundo teria sido criado em 23 de outubro de 4004 a.C. Tal teoria foi amplamente aceita na época e por quase duzentos anos, ainda havia gente que achava que tal datação estava certa, logo, alguns antiquaristas e eruditos que se interessavam por história antiga, tomaram essa data como referência na tentativa de datar o período que surgiu as antigas civilizações e os acontecimentos descritos na Bíblia

Pela concepção de Ussher, Adão e Eva foram criados no ano 4004 a.C, e por volta do ano de 3050 a.C teria ocorrido o dilúvio. Por tal perspectiva acreditava-se que todos os artefatos produzidos pelos homens encontrados até então, datavam do período pós-diluviano.


Para se ter ideia da influência dessa teoria, em 1860 o arqueólogo francês Jacques Boucher de Crèvecouer de Perthes (1788-1868) publicou sua importante obra I'homme antédiluvien et ses ouevres. Com base na perspectiva cristã do Dilúvio, Boucher de Perthes defendia que os objetos de pedra e fósseis encontrados por ele em pesquisas realizadas no Vale Somme na região de Picardy, na França, datariam de antes do dilúvio. Para Boucher de Perthes a antiguidade de tais objetos seria uma prova da vida humana e natural antidiluviana. O problema da sua teoria é que ele próprio não sabia dizer quando o dilúvio ocorreu, mas embora sua teoria tenha recebido duras críticas posterioremente, ela foi pertinente para inaugurar algo que viria a ser chamado de Pré-história

"Apesar das resistências, e graças à honestidade intelectual e à coragem de um homem como Boucher de Perthes, as evidentes conexões foram estabelecidas entre os esqueletos humanos arcaicos e os objetos de osso e de sílex que os acompanhavam. [...]. A associação entre o homem e as espécies desaparecidas prendia definitivamente o próprio homem a uma longa evolução paleontológica. Podia-se, então, indicar a grande obra de classificação dos materiais em épocas e culturas sucessivas, segundo a superposição, eeleciam camadas diversas, dos tipos de sílices trabalhados. Assim se estabelecia a distinção das idades e dos tempos pré-históricos, imensa tarefa à qual se dedicariam várais gerações de cientistas". (BLOCH; HUS, 1976, p. 24).

Também é importante mencionar que em 1856 foi descoberto na gruta Feldhofer Grotte, próximo ao rio Düssel, e da cidade de Dussendorf no Vale de Neardental, Alemanha, um antigo fóssil humano. Na época tal achado não obteve grandes repercussões, e muitos conjecturaram que se tratava de um homem com problemas físicos, pois parecia ter sido um homem adulto que sofreu de raquitismo ou outra doença do tipo. Por outro lado, houve alguns estudiosos que propuseram que tal fóssil fosse mais antigo do que se supunha, e possívelmente poderia pertencer a uma pessoa que viveu antes do dilúvio.

Em 1863 o geólogo britânico William King (1809-1886) durante uma reunião na Associão Britânica para o Avanço da Ciência, propôs a teoria que o Homem de Neardental (como passou a ser conhecido) na verdade não seria um ser humano, mas uma outra espécie de hominídeo, a qual King a chamou de Homo neadenrthalensis. Parte da argumentação para sua teoria provinha de um polêmico livro lançado há poucos anos, A Origem das Espécies (1859) de Charles Darwin (1809-1882).

Em sua mais famosa obra, Darwin esboçou suas teorias evolucionistas, dentre as quais a teoria da seleção natural, no entanto, embora cite várias espécies ao longo da obra, ele não menciona o ser humano, algo que só viria a ser tratado anos depois em outro livro, A Descendência do Homem e Seleção em relação ao sexo (1871). 

Todavia, as duas obras de Darwin causaram uma grande polêmica pelo mundo, algo que durou décadas, mas não será de meu intuito debater tais polêmicas, mas o que se pode ser dito, é que alguns estudiosos entre historiadores, arqueólogos, antropólogos, sociólogos, geólogos, biológos, etc., tomaram as teorias de Darwin como referência para aplicarem em seus estudos, passando a reavaliar a "antiguidade do ser humano". Assim a arqueologia passou não apenas a se estudar a história antiga, mas a se estudar também a época anterior ao surgimento das cidades, das civilizações, dos Estados, da agricultura, o período dos povos nômades, caçadores-coletores, a "Idade da Pedra".

Mesmo que William King tenha defendido que o Homem de Neandertal seria uma outra espécie (algo que ele realmente estava certo) sua teoria só foi aceita vários anos depois, até então houve um intenso debate para defendê-la ou negá-la, pois não se aceitava a existência de uma outra espécie humana e uma possível evolução, pois isso contrariava tudo o que a Bíblia havia ensinado. Neste ponto devemos pensar que o Ocidente foi fortemente influenciado pela tradição judaico-cristã, e ainda hoje sofre tal influência.


Esqueleto do homem de Neandertal. Museu Americano de História Natural, Nova York.
Se por um lado houve essa demora em se reconhecer uma evolução biológica da espécie humana, algo que se consolidou apenas no século XX, a partir da descoberta de fósseis de outras espécies de hominídeos, ainda no século XIX, a teoria evolucionista de Darwin acabou repercutindo na antropologia e sociologia, no que originou o darwinismo social. Uma das obras mais importantes desse campo, hoje visto como pseudocientífico, foi o livro Enasio sobre a desigualdade das raças humanas (1855), escrito pelo diplomata, escritor e filósofo francês Arthur de Gobineau (1816-1882), cuja obra foi bastante influente entre os mais distintos eruditos na Europa e nas Américas.

Enquanto alguns se mantinham defendendo o evolucionismo biológico da raça humana com base no homem de Neandertal, outros foram mais longe, e passaram a enxergar uma noção de evolucionismo dentro da própria espécie do Homo sapiens sapiens, em outras palavras, no século XIX surgiram as teorias raciais humanas, como forma de explicar os diferentes estágios civilizatórios. Embora tais teorias tenham surgido no campo da antropologia e sociologia, elas se difundiram pela história e a arqueologia. 

Por tal perspectiva, começaram a surgir trabalhos que apontavam que a diferença do progresso civilizatório seria resultado da diferença racial entre o ser humano, logo, povos de origem caucasiana (branca), seriam biologicamente mais avançados do que povos de origem negroide. Sendo assim, os povos negros da África, Ásia, Oceania, e os povos pardos da Ásia e das Américas, seriam biologicamente inferiores, logo isso repercuteria no atraso de seu desenvolvimento cultural, intelectual, social, político, econômico, tecnológico, moral, etc. Gobineau também assinalava que a miscigenação entre as "raças humanas" teria criado uma série de povos degenerados física e mentalmente. Para ele, a miscigenação dos europeus com os africanos, asiáticos e ameríndios foi um grande erro.

Alguns arqueólogos com base nestas teorias raciais, começaram a delinear explicações para justificar porque alguns povos adentraram primeiro a Idade dos Metais, e outros demoraram a adentrá-la, e porque alguns nem ao menos saíram da Idade da Pedra. Por outro lado, também se procurou tecer uma espécie de "evolução da sociedade", onde se remontava as tribos nômades, até chegar as aldeias agrícolas e pecuárias, passando para as vilas, cidades, reinos, impérios, tentando-se se estipular certos "critérios" para que tal "evolução" ocorre-se.

Hoje é visível que tais teorias não possuem nenhum fundamento científico concreto, sendo mera especulações racistas, pré-conceituosas e segregacionais. Todavia, tais teorias foram bem vigentes na segunda metade do XIX e primeira metade do XX.

Em busca dos mitos:

Na segunda metade do século XIX a Arqueologia já estava consolidada. Já havia museus, catédras nas universidades, institutos, sociedades, academias, laboratórios, comissões, etc., expedições eram realizadas ao Egito e ao Oriente Médio; em países como Dinamarca, Noruega, Inglaterra, Alemanha, França e Itália, a arqueologia estava bem avançada; as teorias raciais, evolucionistas, o desenvolvimento tecnológico, o aperfeiçoamento da tipologia das "Três Idades" e da ténica de estratigrafia, e nas regras para se escavar os sítios, haviam dado um grande passo em comparação ao início daquele século. 

 
Entretanto, algumas descobertas encabeçadas por não arqueólogos, geraram novos solavancos no mundo da arqueologia do Oitocentos. Durante a década de 1870, um rico empresário alemão de nome Heinrich Schliemann (1822-1890), viajou para a Turquia, mais especificamente a região de Hisarlik. A escolha para tal local, devia-se ao fato de que Schliemann homem autodidata nos estudos, próspero poliglota, era um grande admirador dos poemas Homéricos, e para ele, a Guerra de Troia como narrada na Ilíada, teria sido um acontecimento real. Convencido pela sua fé nessa crença, ele patrocinou escavações em Hisarlik até que descobriu uma cidade, e esta era nada menos que a própria cidade de Troia, a qual por muito tempo se considerou que fosse apenas uma lenda.


A descoberta de Troia em 1870 e as escavações seguintes, causaram um rebuliço na arqueologia europeia; alguns alegavam que não se tratava de Troia, mas de outra cidade, já outros defendiam que realmente era Troia, pois Alexandre, o Grande teria visitado as ruínas da cidade, e há indícios que os romanos já haviam relatado a existência de tais ruínas ainda na época do império. Com tal descoberta isso gerou a possibilidade de que outras cidades míticas com Atlântida, Shangri-la e El Dorado pudessem ser reais. 

Além de descobrir ruínas das famosas muralhas, de imponentes torres, de casas, palácios, ruas, etc., Schliemann também descobriu objetos, restos de cerâmicas e joias, as quais ele acreditou que se tratassem do "Tesouro do rei Príamo", o qual segundo a Ilíada, foi o último governante de Troia. Tal tesouro ficou bastante conhecido na época, e várias fotos das joias, inclusive da própria esposa de Schliemann, usando uma tiara, brincos, colares e anéis foram publicadas em jornais e revistas, e Schliemann alegava que se tratavam das joias da rainha Helena, dita a mais bela das mulheres.
Sophia Schliemann usando uma luxuosa tiara, colares e brincos, os quais seu marido disse terem pertencido a mítica rainha espartana, Helena.
Mas a descoberta de Troia não bastou para aquietar o espírito desbravador de Schliemann, ele queria mais. E motivado pelo sucesso de sua empreitada, e estando confiante de que outras antigas cidades mencionadas na Ilíada poderiam ser reais, Schliemann mudou-se para a Grécia, indo explorar a cidade de Micenas. Ele não foi o descobridor de Micenas, pois essa já era conhecida desde 1841, no entanto, na Ilíada, a cidade era o lar do rei Agamemnôn, considerado o mais poderoso rei da Grécia. 
Novamente motivado pela possibilidade de que os mitos possuem um embasamento histórico, Schliemann dirigiu-se a Micenas com sua grande equipe de escavadores e alguns arqueólogos, e começaram a escavar todo o perímetro da cidade, descobrindo novas construções, túmulos, joias, objetos de cerâmica, metal, etc. Uma de suas descobertas mais significativas, ocorreu em 1876, sendo uma máscara mortuária feita de ouro, a qual ele disse ser a máscara do próprio Agamemnôn. 

A famosa máscara de Agamemnôn descoberta por Heinrich Schliemann. Embora a máscara não tem pertencido ao mítico rei, ainda hoje ela é conhecida por tal nome.
"Em 1876, com cinquenta e quatro anos, Schliemann cravou a pá em Micenas. Em 1878/1879, fez escavações em Tróia pela segunda vez, com a assistência de Virchow. Em 1880, em Orcomenos, a terceira cidade que Homero presenteia cm o atributivo de "áurea", expôs o rico teto da câmara do tesouro de Mínias. Em 1882, com Dörpfeld, escavou pela terceira vez na Trôade e, dois anos mais tarde, iniciou suas escavações em Tirinto". (CERAM, 1971, p. 62). 

As escavações em Tirinto, foram as últimas empreendidas por Schiliemann, o qual manteve várias escavações nos sítios por ele descoberto ou investigado. Embora não tenha sido um arqueólogo de formação, ele acabou estudando história e arqueologia, sendo considerado um protoarqueólogo ou "arqueólogo clássico". 

Seguindo os passos de Schliemann, esteve o arqueólogo inglês Arthur Evans (1851-1941) o qual motivado também por descobrir locais contados nos antigos mitos gregos, decidiu viajar a Grécia, onde conheceu o próprio Schliemann em Atenas. Nesta mesma cidade, Evans patrocinou suas próprias escavações pela Acropóle e outros locais da cidade, até que descobriu algumas moedas com a efígie de polvos, algo que lhe despertou a curiosidade. Diferente de Schliemann que não foi um arqueólogo propriamente como dito, Evans era um erudito instruído em Harrow, Oxford e Göttingen, além de ter estudado os mitos, também estudou história e arqueologia, tendo se tornado em 1909, professor de arqueologia em Oxford (CERAM, 1971, p. 65). Com a descoberta de tais moedas, Arthur Evans sabia que essas eram provenientes da ilha de Creta, e logo lhe veio em mente o mito de Teseu

No mito do herói Teseu, este era príncipe de Atenas, numa época que a cidade era vassala do império marítimo do rei Minos de Creta, o qual obrigava que os atenienses anualmente enviassem sete mulheres virgens e sete homens jovens, para serem enviados como sacrifício ao Minotauro. Tais pessoas eram jogadas no sombrio labirinto da besta e tornavam-se sua presa. No entanto, Teseu decidiu confrontar o tirânico rei Minos, e viajou a Creta para confrontar e matar o Minotauro. 

Chegando a Creta em 1894, Evans se deparou com uma ilha em plena crise política, pois a maioria da população era cristã ortodoxa, mas quem se encontrava no poder, era uma classe de muçulmanos. Ora e outra, ocorriam conflitos entre cristãos e muçulmanos na ilha, no entanto, ele decidiu explorá-la mesmo assim, até se deparar com ruínas em um terreno, as quais lhe chamaram a atenção. Ele ficou sabendo pelos locais que aquelas ruínas pertenciam a Cnossos, a antiga capital da ilha. Tais ruínas já haviam sido exploradas anteriormente por arqueólogos gregos, mas estes acabaram não dando continuidade ao trabalho.
Aquilo aumentou-lhe o ânimo para imediatamente começar as escavações, no entanto, aquelas terras eram particulares e pertenciam a um senhor muçulmano, o qual negou-se a conceder autorização para as escavações; mas sendo Evans um homem rico, decidiu comprar aquele terreno, mesmo assim, o dono por várias vezes negou-se a vendê-lo. Apenas em 1900 é que Evans conseguiu comprar o terreno e deu início as escavações. Inicialmente ele achava que em poucos meses conseguiria descobrir muita coisa, no entanto, passado um ano, ele viu que o trabalho bem maior. Arthur Evans passou os trinta anos seguintes trabalhando no sítio de Cnossos, desenterrando o imenso palácio, o qual ele acreditou pertencer ao mítico rei Minos.

Ruínas do Palácio de Cnossos em fotografia de 2012.
A medida que as escavações foram seguindo ao longo de anos, tendo sido enterrompidas durante a a Primeira Guerra (1914-1918) e posteriormente por uma guerra civil na Grécia, ainda assim, Evans conseguiu desenterrar grande parte da área do palácio, além de descobrir cerâmicas e outros artefatos, no entanto, o que se tornou mais significativo em termos de cultura material, foram os coloridos afrescos encontrados em algumas das salas do palácio, os quais retratavam homens, mulheres e animais de uma época bastante antiga, a qual Evans deduziu que fosse anterior ao período micênico na Grécia. 
Afresco retratando três jovens mulheres da nobreza.
Logo, influenciado pela mitologia, ele chamou aquele povo de minóicos, uma clara referência ao rei Minos. Assim Arthur Evans tornou-se o descobridor da Civilização Minóica, uma das mais antigas da Europa. Os minoicos teriam surgido por volta de 3100 a.C, embora a ilha já fosse habitada muito tempo antes disso. No entanto, por volta de 1600 a.C, a civilização entrou em colapso, e acabou sendo conquistada pelos micênicos. Mas vestígios de sua civilização e império marítimo ainda perduraram até pelo menos 1100 a.C, depois foram totalmente assimilados pela cultura grega. Os minoicos não foram um povo grego, mas outro povo que os antecedeu no domínio da ilha de Creta, embora que os gregos antigos os considerassem como ancestrais. 
Um dos cômodos do palácio de Cnossos, com o famoso Afresco dos Golfinhos.
Evans dedicou o restante da vida a estudar o povo que descobriu, inclusive também descobriu a escrita desse povo, chamada de Linear A e Linear B, as quais ele não conseguiu decifrar. Ainda hoje a Linear A não foi totalmente decifrada devido aos poucos exemplares descoberto, constando na maioria fragmentos que dificultam a leitura dessa escrita pictográfica. Já a escrita Linear B, foi decifrada na década de 1950 pelos arqueólogos ingleses Michael Ventris e John Chadwick

Além de tais descobertas e a dedicação a continuar a explorar o sítio arqueólogico e a escrever a história desse povo antigo, Evans em 1927 decidiu restaurar parte do palácio, no entanto, apenas conseguiu restaurar alguns trechos, tendo postriormente abandonado a ideia. Mesmo assim, sua iniciativa foi bastante significante para preservar parte do palácio e dos afrescos, os quais também foram restaurados. É importante salientar que grande parte das despesas nestas escavações e restaurações foram providas pelo próprio Evans, que para a felicidade da arqueologia e da história foi um homem rico, o qual recebeu o título de Sir e em 1936 ganhou a Medalha Copley da Royal Society em Londres, pelo reconhecimento de seu trabalho para a arqueologia e a história. 

Considerações finais:

Nessa breve introdução, embora leve o título de breve, consiste num recorte de longa duração, passando por três séculos de história, aqui resumidos de maneira que o leitor possa delinear um pouco de como se desenvolveu essa ciência, chamada Arqueologia, a qual nos proporcionou um grande papel para se estudar a história humana, pois se no início a arqueologia apenas se focava na Antiguidade e na Pré-história, hoje ela remonta a um período de cem anos atrás. A arqueologia se estendeu para os quatro períodos históricos, assim como, tornou-se uma importante ciência que diáloga com a história, a antropologia, a sociologia, a geografia, etc. 

Não obstante, é visível que o desenvolvimento arqueológico de início começou como uma curiosidade até que através de alguns homens que buscavam ir além do mero ato de colecionar, decidiram investigar a história por trás daquilo, e assim surgiram as mencionadas "ciências auxiliares", as quais levaram dois séculos até começaram se delinear como estudos sérios, o que incluiu a própria arqueologia, que no século XIX se firma como um conhecimento concreto, assim como, sua irmã a história, a qual também no mesmo século torna-se um saber teorizado e com métodos de estudo, algo que não havia até então.

Por outro lado, também é válido mencionar que algumas descobertas arqueológicas foram promovidas ou feitas não por arqueólogos, como no caso de Heinrich Schliemann, mas porque tais homens motivados as vezes de forma cega por suas crenças, decidiram ir até o fim da linha para comprovar o que aguardavam ser real. E felizmente no caso de Schliemann e Evans isso deu certo, embora nem sempre ocorra, e em alguns casos ocarram até mesmo fraudes. 

A criação da tipologia das "Três Idades" uma invenção de arqueólogos escandinavos, tornou-se uma das bases do estudo arqueológico, sendo auxiliada com a estratigrafia, pois apenas no século XIX com o desenvolvimento de novas tecnologias como radares, sondas, computadores, testes químicos como o Carbono 14, etc., a arqueologia ganhou novas técnicas de datação e mapeamento. 

Por outro lado, também é válido mencionar que embora a tipologia das Três Idades seja apenas usada para materiais feitos de pedra e metal, com base em seu sucesso foram criadas tipologias para se estudar a produçao de materiais feitos de cerâmica, barro, argila, vidro, etc., a produção de roupas, o uso de materiais de construção, etc. E com o progresso de tais estudos, também se passou a estudar as formas de alimentação, quais eram as plantas cultivadas, quais eram os animais caçados e/ou criados, quais eram os hábitos sociais, etc. A arqueologia essencialmente estuda com os vestígios materiais, a chamada cultura material, algo bem mais profundo do que no estudo histórico.

Referências Bibliográficas:
 
BLOCH, Raymond; HUS, Alain. As conquistas da arqueologia. Rio de Janeiro, Editions Famot, 1976. (Grandes Civilizações Desaparecidas).
 
CERAM, C. W. Deuses, túmulos, e sábios: o romance da arqueologia. Tradução de João Távora. São Paulo, Biblioteca do Exército-Editora/ Edições Melhoramentos, 1971. 
 
CERAM, C. W. O mundo da arqueologia. Tradução de Octávio Mendes Cajado. 2a ed, São Paulo, Companhia Melhoramentos, 1973.  
 
DANIEL, Glyn. História de la arqueología: de los anticuarios a V. Gordon Childe. Madrid, Alianza Editorial, 1992. 

GRANDE Enciclopédia Larousse Cultural, 1998, p. 4986. 
 
PAOR, Liam de. Archaeology: an illustrated introduction. Drawings by Jnaes Mackay. Baltimore/Maryland, Penguin Books, 1967. 

SAUNERON, Serge. A egiptologia. Tradução de Heloysa de Lima Dantas. São Paulo, Difusão Europeia do Livro, 1970.