O termo pororoca é derivado do Tupi
que designa “estrondo”, corresponde a um fenômeno natural onde acontece
o encontro das águas de um rio com o oceano.
O fenômeno se torna mais evidente nas mudanças de fase da lua,
especialmente na lua cheia e nova. O processo ocorre quando os níveis
das águas oceânicas se elevam e essas invadem a foz do rio, o confronto
dessas águas promove o surgimento de grandes ondas que podem atingir até
dez metros de largura e cinco de altura, podendo chegar a uma
velocidade que oscila entre 30 e 35 quilômetros por hora.
No Brasil esse fenômeno ocorre na foz do rio Amazonas, litoral do Estado
do Pará, extremo norte do país, e no rio Mearim, Estado do Maranhão, o
encontro das águas promove um verdadeiro espetáculo, provoca também um
rasto de destruição nas margens dos rios, retirando muitas árvores,
algumas dela de grande porte.
A pororoca é resultado da atração simultânea da Terra com o sol e a lua,
o fenômeno apresentado nos meses de janeiro, fevereiro, março e abril
possui características particulares, três grandes ondas adentram nos
canais dos rios, provocando o fenômeno “terras caídas” que consiste no
desmoronamento de grandes quantidades de terras emersas, ocasionando a
morte de animais, plantas e a destruição de casas.
O fenômeno da pororoca não ocorre somente no Brasil, em muitos países acontece o mesmo, porém com outras denominações. França: acontece na foz dos rios Gironda, Charante e Sena, o fenômeno é chamado de mascaret. Inglaterra: ocorre na foz dos rios Tamisa, Severu, Trent e Hughly, nesse país recebe o nome de bore. Bangladesh: foz do rio Megma, o fenômeno é chamado de Macaréu. China: desenvolve na foz do rio Yangtzé conhecido pelos chineses de trovão e nomeado pelos ingleses de cager.
Publicado por Marcus V. Cabral
quinta-feira, 11 de julho de 2024
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Tumba de 4.500 anos na França revela segredos de como o ‘genoma europeu’ surgiu
Os pesquisadores usaram a análise de DNA para aprender mais sobre o antigo cruzamento humano.
O túmulo coletivo em Bréviandes les Pointes, perto de Troyes, onde todos os esqueletos tiveram seus genomas sequenciados. (Crédito da imagem: INRAP, Eva-Maria Geigl, Oğuzhan Parasayan e Thierry Grange)
A análise de alta resolução dos genomas
de indivíduos enterrados num túmulo coletivo com 4.500 anos em
Bréviandes-les-Pointes, perto da cidade francesa de Troyes, revelou uma
história surpreendente com implicações de longo alcance. Tal como
detalhado num artigo na revista Science Advances , a fase final da formação do genoma europeu ainda está presente em muitos europeus actuais.
O genoma humano é a totalidade da informação genética transportada pelo nosso DNA
e reflete parcialmente a história dos nossos antepassados. O genoma
dos actuais europeus foi formado ao longo de um período de mais de
40.000 anos, como resultado de várias migrações e da resultante mistura de populações. É, portanto, constituída pela complexa hereditariedade das pequenas populações de caçadores-coletores
que ocuparam a Europa até à chegada, há cerca de 8.000 anos, de
populações da Anatólia e da região do Egeu, descendentes daqueles que
inventaram a agricultura e a domesticação animal no Crescente Fértil.
Estes agricultores neolíticos cruzaram com os caçadores-coletores locais e contribuíram com uma parte muito importante do genoma de muitos dos europeus de hoje.
Finalmente,
no final do Neolítico, há 5.000 a 4.000 anos, populações nómadas das
estepes Pônticas (a norte do Mar Negro, que se estende do Danúbio aos
Urais) migraram para a Europa e contribuíram com o terceiro dos
principais componentes genómicos que perduraram na Europeus ao longo dos
milénios seguintes até aos dias de hoje.
Embora hoje a
decifração – também conhecida como sequenciação – desta informação
genética seja um processo de rotina, esta abordagem continua complicada
para os genomas de indivíduos que viveram no passado. Tudo o que nos
resta são alguns esqueletos mais ou menos fragmentados. Algumas partes
desses esqueletos ainda podem conter vestígios de DNA preservado, mas
ele é fragmentado e esparso, o que torna a análise um desafio
metodológico.
A nossa equipa do Institut Jacques Monod
aceitou este desafio e otimizou os métodos para que pudéssemos obter
resultados fiáveis. Isso nos permitiu analisar genomas antigos usando
os mais avançados métodos bioinformáticos e estatísticos.
Uma testemunha do cruzamento entre populações
Nossas
análises dos genomas de sete indivíduos da tumba de Bréviandes,
combinadas com análises da morfologia dos ossos realizadas por
antropólogos do Inrap, mostraram que a tumba continha:
Uma mulher que tinha mais de 60 anos quando morreu.
seu filho, um homem adulto com idade entre 20 e 39 anos
seu neto, com idade entre 4 e 8 anos
a mãe do neto, de 20 a 39 anos
uma jovem de 20 a 39 anos
o recém-nascido da jovem
uma criança entre 6 e 10 anos
Os
últimos três indivíduos não tinham parentesco com os demais que estavam
na sepultura, e o último filho não tinha parentesco com nenhum dos
demais. Os pais do homem adulto, do bebê recém-nascido e do filho
solitário não estavam presentes. Pode-se, portanto, supor que este não é
o túmulo de uma única família biológica. Por outro lado, todos os
indivíduos do sexo feminino apresentavam uma componente hereditária
característica das populações do sul de França e do sudoeste da Europa, e
esta origem comum fora da área do túmulo poderá explicar porque foram
enterrados juntamente com os seus descendentes.
Além
disso, o genoma do homem adulto foi dividido entre as origens
neolíticas francesas de sua mãe e de seu pai, o genoma dos povos nômades
das estepes ao norte do Mar Negro. Estes nómadas migraram para a
Europa Central há cerca de 5.000 anos e cruzaram com as populações
neolíticas locais antes de continuarem a sua migração em direção ao
leste, norte e noroeste da Europa. Entre os sete indivíduos enterrados
na tumba, observamos quase em “tempo real” a introdução do genoma dos
nômades das estepes na população neolítica da região.
Esta
situação excepcional, não descrita anteriormente, permitiu-nos
reconstruir a parte do genoma do homem adulto que herdou do pai, que
estava ausente da sepultura e, portanto, não pôde ser analisado
directamente. A assinatura genómica deste pai ausente coloca a sua
origem no noroeste da Europa. Obtivemos anteriormente um resultado semelhante
para outro homem com ascendência estepe, que foi enterrado no vale de
Aisne na mesma época. Estes dois homens poderiam, portanto, pertencer à
mesma população.
Dado que a assinatura genómica da mãe do homem
adulto está relacionada com as populações neolíticas do sul de França, o
túmulo de Bréviandes testemunha assim o encontro na zona do que seria a
cidade de Paris, durante o Neolítico Final, entre indivíduos que
migraram do norte para o sul e vice-versa.
Duas grandes ondas de cruzamento
Estender
a análise a genomas antigos já publicados de outras regiões europeias
permitiu-nos modelar estas migrações de povos das estepes. Os
resultados sugerem que houve duas grandes ondas de cruzamentos
durante o terceiro milénio a.C. (que começa no ano 1 do nosso
calendário). A primeira onda de cruzamentos ocorreu entre nômades das
estepes e agricultores neolíticos que criaram cerâmicas características
de formato globular com dois a quatro cabos. Acredita-se que tenha
ocorrido na Europa Central e Oriental há aproximadamente 4.900 anos.
Seus
descendentes mestiços desenvolveram uma nova cultura arqueológica,
conhecida como “louça com fio”, que leva o nome de vasos de barro que
são impressos com cordas antes de serem cozidos. Esta cultura combinou
elementos da cultura da ânfora globular e das culturas das estepes,
incluindo o sepultamento dos mortos em tumbas individuais. Esta prática
de criar cerâmica com cordão espalhou-se então para o leste e para o
norte da Europa com indivíduos da população mista do Neolítico-Estepe.
Durante as suas migrações de leste para oeste em toda a Europa, estes
reproduziram-se principalmente entre si e não com populações agrícolas
nativas.
Ilustração
das duas ondas de cruzamento entre grupos de ascendência estepe e
neolítica e suas respectivas culturas. À esquerda, a sepultura
colectiva neolítica de Bréviandes-les-Pointes associada ao Neolítico
Final representada por um jarro de terracota. À direita, o cemitério
de Saint-Martin-la-Garenne-les-Bretelles, com uma pulseira de xisto
associada à cultura Bell-Beaker.
(Crédito da imagem: Cemitério, Inrap; cerâmica do Neolítico tardio, C.
Gaumat/Musée Bargoin; copo com fio completo, S. Oboukhoff/CNRS; punhal
do Neolítico tardio, Hervé Paitier/Inrap; cemitério Bell-Beaker, Nicolas
Girault; Bell-Beaker, Luis García Montagem de Eva-Maria Geigl.)
Acredita-se
que uma segunda onda de cruzamentos com populações nativas tenha
ocorrido 300 a 400 anos depois na Europa Ocidental, há cerca de 4.550
anos. Em ambos os casos, os cruzamentos mais frequentes envolveram
homens migrantes com mulheres nativas. Foi o início desta segunda vaga
que conseguimos identificar no túmulo de Bréviandes-les-Pointes.
Graças
à análise do mesmo estudo do enterro de um homem adulto em
Saint-Martin-la-Garenne (leste de Paris), também pudemos mostrar que o
cruzamento que ocorreu desempenhou um papel importante na transformação
da Europa genoma.
O homem foi sepultado de acordo com os ritos
funerários típicos da cultura Bell-Beaker (BBC), com seus
característicos vasos em forma de sino encontrados em numerosos túmulos.
Esta cultura desenvolveu-se na Europa Ocidental (entre o sudoeste e o
noroeste) antes de se espalhar pela Europa e Norte de África. Foi
enterrado com uma pulseira de xisto tipo BBC, acessório de arqueiro, que
o identifica como tendo um status social elevado. Ele era de
ascendência estepe, e pudemos inferir de seu genoma que sua mãe tinha
ainda mais ascendência estepe do que ele. Isto indica que estas
populações organizaram redes matrimoniais com grupos de outras regiões
cujos membros tinham mais ascendência estepe. No final do período
Bell-Beaker, por volta de 2.000 a.C., a maioria dos homens analisados
carregava o cromossomo Y dos povos das estepes, que ainda hoje é a
maioria entre os homens franceses.
O
genoma de todos os actuais europeus que viveram na Europa durante
muitas gerações contém, além da parte neolítica, parte desta
ancestralidade estepe. Esta presença é mais pronunciada no Norte da
Europa do que no Sul da Europa.
Concluindo, as duas fases mais
intensas de mistura genética entre as populações migrantes das estepes e
as populações indígenas estão associadas, cada uma, ao surgimento de
uma nova cultura, a da mercadoria com fio e a das culturas Bell-Beaker.
Esta última foi a primeira cultura verdadeiramente pan-europeia. Estes
encontros e cruzamentos teriam levado à formação do genoma que é
característico de muitos dos europeus de hoje.
